Пришло время Истины
Отец Андреа Д'Асканио - основатель Движения Белая Армия Богоматери, организации, стоящей на защите недавно появившейся жизни и раннего детства. Решением Конгрегации по вопросам Вероучения (Департамент римской Курии), ему было запрещено продолжать деятельность по духовной поддержке вышеупомянутого движения, продолжая сохранять ценности, поддержанные, в свое время, ныне покойным архиепископом Аквилы, монсеньором Марио Перессин, так же как и многими другими епископами.
Члены Международного комитета, созданного в поддержку Отца Андреа Д'Асканио, обращались в инстанции, чтобы выяснить настоящие причины, лежащие в основе этого решения об отстранении, но это это не принесло результата.
Столкнувшись с молчаниеми учитывая наличие документов, ставших общественным достоянием, члены комитета решили использовать эту документацию, чтобы служение Отца Андрея сохранило свою целостность в сердцах и умах тех, кто был им облагодетельствован.
Пусть эти действия станут актом благодарения Господу за то, что Он позволил скромному священнику ордена Капуцинов стать миссионером любви Иисуса и Марии к малым сим, подвергающимся, постоянно, в том числе и в эту минуту, самым страшным формам физического и морального насилия.
Одобрение и развитие Движения
Движение Белая Армия Богоматери родилось и развилось в Аквиле; его деятельность была одобрена и поддержана покойным архиепископом, его преосвященством монсеньором Марио Перессин. Со временем, получая одобрение местных епископов, движение начало осуществлять свою работу во многих епархиях во всем мире и продолжает расти и действовать по сей день.
Кто такой Отец Андреа Д'Асканио
Родился 15 февраля 1935 года, рукоположен во священники 25 марта 1962 г. Получил ученую степень по философии и богословию.
Основа его деятельности - это молитва. Он передает этот дух и окружающим его людям. Основания его духовного руководства - Посвящение Богу Отцу с Марией, для Марии и в Марии; ежедневное Причащение и чтение полной молитвы Розария; исповедь каждые восемь, или, самое большее, десять дней. Плодами такого непосредственного апостольства молитвы становятся христианские семьи и призвания, возрастающие внутри Движения Белая Армия.
В 1973 году - с благословения и согласия руководства и соответствии с наставлениями духовных руководителей - Святого отца Пио из Пьетрельчины и слуги Божьего Отца Пио Деллепьяне из ордена Малых Братьев - отец Андреа основал Белую Армию Богоматери, и вместе с этим Движением участвовал в разносторонней деятельности, которую можно подытожить в следующих пунктах:
. посвящение детей Отцу небесному в духе Фатимы ("Дети спасут мир!" - много раз повторял о. Пио из Пьетрельчины); на сегодняшний день во всем мире Богу посвящено более двух миллионов детей;
. Очаги Молитвы для детей;
. подготовка детей к первому Причастию с начала сознательной жизни;
. организация специальной аудиенции для 10000 детей Белой Армии, данной в 1989 году папой Иоанном Павлом II в Зале Нерви в Ватикане: впервые в истории в аудиенции участвовало такое значительное число детей;
. впервые в истории организация на городском кладбище Аквилы захоронения для детей, убитых в результате абортов, и установка сделанной по заказу о. Андреа статуи Марии-Матери нерожденных детей, ставшей затем символом для всех защитников Жизни, - эту статую ставят на кладбищах разных стран, там, где хоронят нерожденных детей;
. организация в 1989 г., сразу после падения коммунизма, Паломничества Марии (Peregrinatio Mariae) в странах Восточной Европы (Болгарии, Румынии, Польше, Украине, России и Белоруссии);
. учреждение отделения Ордена Капуцинов (Implantatio Ordinis) в Румынии, заложившего основы нынешней «Кустодии» в Румынии с 49 братьями, 29 из которых - священники;
. нахождение участка земли в Онести в Румынии для постройки Экуменического Дома, торжественно открытого в 1995 году;
. тайная доставка через железный занавес необходимого оборудованиядля 7 радиопередающих станций и получение от правительства Москвы - через Монсеньора Антонини - частоты для вещания на всю Россию, на базе которой было создано современное московское "Радио Мария";
. организация и съемка интервью со священниками и мирянами, истинными мучениками наших дней, пережившими ужас лагерей и тюрем при коммунистическом режиме;
. оказание поддержки при постройке большого храма, первого посвященного Богу Отцу, в Запорожье (Украина);
. восстановление разрушенной и оскверненной церкви Сан Пьетро около Ассерджи и возвращение ей достоинства святого места;
. восстановление комплекса Санта Мариа делле Буоне Новелле (сант-Аполлония) в Аквиле, включающего в себя храм, дом священника, площадь и прилегающую дорогу;
. распространение послания, продиктованного Богом Отцом матери Евгении Равазио, которое было одобрено Церковью, переведено о опубликовано на 25 языках;
. Организация в разных странах мира всенощных молитв во славу Бога Отца, проходящих в ночь с 6 на 7 число каждого месяца;
. проповеди в орденах и конгрегациях, встречи, курсы и занятия, рассказывающие об ипостасиБога Отца, проходившие в Италии и за рубежом;
. публикация периодических изданий ("Львица и ее Святой", издающийся уже 47ой год; "Очаги Молитвы Белой Армии"; "Бог - Отец"), многочисленных книг, посвященных духовности, и кратких биографий святых.
Чтобы получить больше информации о личности и деятельности Отца Андреа Д'Асканио
Как же стало возможно, что этот духовный сын святого отца Пио из Пьетрельчины и слуги Божьего Отца Пио Деллепьане из ордена Малых Братьев, к которому прислушивался сам Папа Иоанн Павел II, именно его движению доверивший организацию самой большой аудиенции в истории, на которой присутствовали только дети; этот пастырь, так много сделавший в Италии и во всем мире... неожиданно стал подсудимым на целой серии процессов, в ходе которых он был обвинен во всевозможных грехах?
Давайте кратко изучим предысторию и заключение этих процессов, чтобы прийти к выводам, дающим ответ на поставленный выше вопрос.
Расположим процессы в хронологическом порядке:
-
первый церковный процесс в Конгрегации по вопросам Вероучения (1998--2002)
-
первый и второй уголовный процессы (1999- 2003 и 2004-2006)
-
гражданский процесс 2000-2004
-
второй церковный процесс 2003-2005
1. Первый церковный процесс в Конгрегации по вопросам Вероучения (1998-2002)
В мае 1998 года Его Высокопреосвященство Монс. Перессин закончил свою деятельность на посту епископа Аквилы, а 6 июня того же года эту кафедру возглавил Его Высокопреосвященство Монс. Джузеппе Молинари.
9 июня, через три дня после своего назначения, он вызвал Отца Андреа Д'Асканио в курию, чтобы сообщить тому о процессе, возбужденном против него Конгрегацией Вероучения. Этот процесс был инициирован епископом Молинари еще в 1996 г., во время его пребывания в Аквиле в качестве замещающего епископа, причем его прямой руководитель не был поставлен об этом в известность. На процессе выдвигались 9 тяжелых обвинений, и он закончился 16 апреля 2002 года вынесением приговора, который мы и приводим:
Нижеподписавшиеся Судьи, сегодня, 16 апреля 2002 г., вынесли следующее решение по каждому из 9 пунктов обвинения (см. ККП ст. 1614):
-
Неоднократное склонение в соотв. со ст. 1387 ККП (…) Суд оправдывает обвиняемого (…)
-
Склонение кающегося к нарушению 6 заповеди (…) Суд оправдывает обвиняемого в связи с отсутствием состава преступления (…)
-
Нарушение тайны исповеди, в соотв. со ст. 1388 §1. (…) Суд постановляет, что в материалах дела не содержится доказательств даже косвенного нарушения тайны исповеди и, поэтому, оправдывает обвиняемого.
-
Ересь (…) данный Суд снимает с подсудимого обвинение в ереси.
-
Недвусмысленное подстрекательство к противостоянию Церкви и Святому Отцу, в соотв. со ст. 1369. (…) данный Суд снимает с подсудимого обвинение в связи с отсутствием состава преступления.
-
Внешние грехи против 6 заповеди с постоянной оглаской (…) Суд оправдывает обвиняемого в связи с отсутствием состава преступления (…)
-
Совершение Евхаристических таинств в неподобающем месте (…) обвиняемый оправдан (…)
-
Неоднократное введение в заблуждение и обман верных, отягощенный нанесением им ущерба, (…) Суд снимает с подсудимого обвинение в связи с отсутствием состава преступления(…)
-
Коммерческая и мошенническая деятельность. (…) Суд снимает обвинение с отца Андреа Д'Асканио в связи с отсутствием состава преступления.
27 сентября 2002 года была опубликована статья с предположением о причинах, по которым О. Андреа был оправдан на суде. В статье давалось понять о возможном существовании некоего “заговора”, частью которого были и судьи.
Мы хотим привести еще несколько отрывков из решения суда, содержащих основные аргументы, согласно которым была установлена невиновность о. Андреа. Кроме того, эти документы освещают и тему "заговора"против о. Андреа.
Сегодня, 16 апреля 2002, Апостольский Суд, созванный в соотв. со ст. 1609 ККП в Конгрегации по вопросам Вероучения, рассмотрел и принял решение (...)
Этот судебный процесс формально начался с назначения и приведения к присяге членов Суда (26 мая 1998 г.). Однако Конгрегация по вопросам Вероучения занималась этим делом с ноября 1996 г., когда, учитывая серьезность и многочисленность обвинений, выдвинутых против Отца Андреа Д'Асканио, суд принял несколько "предварительных" решений в отношении него; впрочем, эти решения не были непосредственно связаны с обвиняемым (...) Далее, в соответствии с решением главного обвинителя (представляющего "Административное" руководство Конгрегации по вопросам Вероучения, должен начаться судебный процесс под руководством Преподобного Покровителя Правосудия. Кажется, что этот суд должен был только юридически подтвердить эти трудно опровергаемые обвинения и приговорить Отца Андреа Д'Асканио к соответствующим наказаниям. Однако, реальность оказалась очень далекой от таких ожиданий. Конгрегация по вопросам вероучения (далее "КВВ"), введя указанные выше ограничения, на практике, до начала судебного процесса, выслушивала только обвинителей, достоверность показаний которых в немалой степени была подкреплена авторитетом Е. Пр. монсеньора Джузеппе Молинари, Замещающего Архиепископа Аквилы, состоящего в дружеских отношениях с некоторыми из обвинителей и через них связанного с другими участниками процесса.
Суд, во исполнение принципа уважения права на защиту, (...) первым выслушал О. Андреа Д'Асканио, (...) представившего обширную документацию (и многочисленный список текстов, свидетельствующих в его пользу), посредством которого он выдвигает теорию о том, что он является жертвой заговора, подготовленного обвинителями в соучастии, хоть иногда и не преднамеренном, с другими лицами. Данные материалы в защиту обвиняемого представил вниманию КВВ в основном Е.Пр. Монс. Марио Перессин, в то время архиепископ Аквилы (…), и они не были приняты во внимание Е. Пр. Монс. Джузеппе Молинари. (…)(с.3)
Действительно, была принята во внимание только часть предварительного расследования, касающаяся "обвинения" (см. Материалы процесса, № 15). Однако КВВ располагала и документами "защиты", (представленными Е. Пр. Монс. Марио Перессин 24 июня 1997 г.), и Суд был формально ознакомлен с ними в силу свидетельских показаний Е. Пр. Монс. Марио Перессин (27 марта 1999 г.). Этим числом помечено указание председателя Суда секретарю (...) внести папку с документами защиты, имеющими преюдициальное значение, в материалы процесса, вместе в "обвинительными" материалами предварительного расследования (см. материалы процесса, №№ 15 и 158.1). (…) (стр. 24)
"Fumus culpae" начал рассыпаться, поскольку у отца Андреа Д'Асканио, наконец, появился реальный шанс на защиту, во время его первого выступления перед этим Судом. При таких условиях, отвергнув все, в чем его обвиняли (…), он представил 20 документов, рассматривающих основные обвинения, (…), доказывающих его приверженность Папскому Учительству и призванных также подтвердить его предположение о заговоре против него и против "Белой Армии" (27 ноября 1998, материалы суда, стр.48)
Эта стратегия обороны Отца Андреа Д'Асканио, (о том, что он - жертва заговора), была использована с самого начала процесса (ноябрь 1996). (…) С этой точки зрения, Отец Андреа Д'Асканио следовал прямым и последовательным путем: все участие в процессе о. Андреа, а также его руководителя, имело целью доказать как ложность обвинений, так и наличие заговора. Он был полностью в этом уверен и, к окончанию процесса в части, касающейся полноты рассматриваемого материала, это было убедительным и для Суда.
Кроме того, во время первого выступления перед Судом Отец Андреа Д'Асканио, с силой и спонтанностью, которые вряд ли могли оказаться неискренними (кроме того, существует множество документов, подтверждающих искренность этих слов), говорил о своей истинной и глубокой приверженности Папскому Учительству (...), в особенности по поводу наиболее деликатных и противоречивых моральных вопросов: активная жизнь в молитве и раскаянии, частое принятие таинства Покаяния, евхаристическое поклонение и марианское благочестие(...) в его словах было глубокое уважение к личности и к учению Святого Отца, особенно в том, что касается деятельной защиты права на жизнь, подлинного смысла осуществления (щедрого и иногда героического) ответственного отцовства, и.т.д. (…)(стр.50)
Ex actis et probatis (ст. 1608 § 2 ККП) Дона Габриэле Нанни можно считать одним из основных заговорщиков против Отца Андреа Д'Асканио, и поэтому (чтобы избежать возможного лжесвидетельства) председатель суда не просил его приносить клятву "de veritate dicenda". (…)
Г-н Доменико Пелличчоне действовал недобросовестно, поклялся ложно и побудил других к лжесвидетельству. Следовательно, можно говорить о состоявшемся "заговоре" против Отца Андреа Д'Асканио, куда сначала (1996), входил как минимум Пелличчоне, а затем вошла и его жена, Г-жа Роза Пелличчоне. (…)(стр. 78) Как описала его жена, этот человек (Доменико Пелличчоне) каждый день посещал мессу и причащался, часто исповедовался, был очень предан Е. Пр. Монс. Джузеппе Молинари, и т.д. Либо он пережил опыт глубокого обращения к Богу, либо использовал таинства для того, чтобы привлечь в себе внимание Церковных властей... Ложь, высказанная (…) Доменико Пелличчоне, не оставляет сомнений в фальшивой природе той христианской жизни, которую описывала его жена в заявлениях 1996-1997 гг.(…)
Как мы отметили, на самом деле первыми жертвами заговора против О. Андреа Д'Асканио стали Е. Пр. Монс. Джузеппе Молинари, Руководство КВВ и другие чиновники римской Курии, которые были обмануты заговорщиками и людьми, которые были использованы в качестве обвинителей (…)
Лживость показаний Г-на Доменико Пелличчоне исчерпывающе доказана с помощью фактов, таких, как запротоколированное лжесвидетельство, многочисленные факты запугивания, применявшегося к членам "Белой Армии" (… ). (стр.88)
Есть традиционные критерии распознания, коренящиеся в Евангелиях ("если не так, то верьте Мне по самым делам" Ин. 14,11): "Всякое дерево познается по плоду своему". Свидетельства супругов Пелличчоне (и другие обвинительные тексты, использованные в Суде) очевидно полны лжи и ненависти по отношению к О. Андреа Д'Асканио. Двое детей, оставшихся с ними, отдалились от христианской жизни, а сами супруги Пелличчоне угрожали покинуть ряды "Института Церкови", если Суд не осудит О. Андреа Д'Асканио. Это - нехорошие плоды. Напротив, та небольшая часть свидетельств, которые представил в свою защиту О. Андреа Д'Асканио и принятыхСудом, определенно заслуживает доверия. (стр.101)
Ex actis et probatis (ст. 1608 § 2 ККП) заявления Отца Андреа Д'Асканио подтверждены. (…) (стр.110)
2. Первый и второй уголовный процессы
(1999 - 2003 и 2004 -2006)
Международный комитет задается вопросом о причине этих процессов.
Прежде чем был закрыт церковный суд, который явно склонялся к принятию решения в пользу Отца Андреа Д'Асканио, те же обвинители передали свои обвинения, усилив их и распространив на все Движение, в итальянскую полицию г. Аквила.
Развитие этого дела крайне широко освещалось итальянскими и международными СМИ, и предполагался даже арест о. Андреа и 8 других членов Белой Армии. Избежать ареста удалось только благодаря здравому смыслу Судьи на предварительных слушаниях, который признал абсолютное отсутствие всяких оснований к этому и не поддержал запрос МВД.
Уголовный процесс итальянской Магистратуры проводился в судах первой и второй инстанции г. Аквилы. Оба судебных приговора (2003 и 2006 гг.) исключили какую бы то ни было вину обвиняемых (Отца Андреа Д'Асканио и его сотрудников) и объявили об отсутствии "состава преступления". Решение Апелляционного суда не полежит пересмотру и является окончательным.
По ходу этого процесса судебные органы получили разрешение на прослушивание телефонной линии семьи Пелличчоне, и распечатки разговоров фигурируют в результатах дела. Из них следует, что все обвинения были составлены Розой Чанча и ее мужем Доменико Пелличчоне, который - из своего офиса в Университете Аквилы - обсуждал с женой, кто должен выдвинуть обвинения и какими они должны быть.
Эти записи свидетельствуют о наличии заговора.
3. Первый и второй гражданские процессы (2000-2004)
Международный комитет располагает сведениями об инициаторах гражданских процессов.
В 1993 г. Е. Пр. Монс. Марио Перессин предоставил Белой Армии Мадонны сроком на 20 лет комплекс зданий Санта Мариа делле Буоне Новелле (сант-Аполлония) в Аквиле, так, чтобы Белая Армия восстановила его и сделала своим центром. В 1998 году работы по восстановлению были завершены, но в 2000 Монс. Джузеппе Молинари начал процессуальные действия против о. Андреа и Белой Армии, чтобы вернуть недвижимость.
Последнее судебное решение от 2004 года подтвердило законность аренды, предоставленной Монс. Перессин, оставив здания в распоряжении Белой Армии вплоть до 2013 года и объявив "фальшивыми и недостоверными" свидетельства, предоставленные епископом Молинари (Розы Чанча, Доменико Пелличчоне и секретаря Курии, Монс. Серджо Маджони).
4. Второй церковный процесс 2003-2005
После решения суда первой инстанции, прокурор суда первой ступени Монс. Пьерджорджо Маркуцци SDB, который, судя по материалам процесса, сам отклонил обвинительное заключение, неожиданно выступил с апелляцией против решения суда. Как стало известно, его апелляция появилась, потому что решение суда "кое-кому не понравилось"..., Это предсказывал и председатель Коллегиального суда:
(..) Коллегия судей пришла к такому решению, потому что с самого начала процесса стремилась исключительно к установлению истины, (...) понимая при этом, что некоторые представители властей, с самого начала вовлеченные в предварительное расследование и инициировавшие судебное преследование, вряд ли с удовлетворением воспримут оправдательное решение в пользу О. Андреа Д'Асканио. (стр.37)
Монс. Маркуцци умер до утверждения состава Суда второй инстанции и был заменен Доном Янушем Ковалем, который, сразу после назначения, подал собственную апелляцию, несмотря на то, что он вообще не изучал материалов первого суда, о чем и сам недвусмысленно высказывался.
После начала работы Судьи ограничили свое расследование одним только выступлением Розы Чанча Пелличчоне, не обращая никакого внимания на содержащиеся в нем противоречия.
Чанча повторила обвинения, высказанные ею перед Судом Аквилы, полностью изменив свои предыдущие заявления, сделанные перед Церковным судом первой инстанции, куда она вызывалась четыре раза и где она представила не менее 11 часов устных показаний, записанных на сотнях и сотнях страниц.
Мнение Церковного суда первой инстанции относительно этого единственного свидетеля обвинения было выражено следующим образом:
Существуют объективные доказательства лживости обвинений, выдвинутых г-жой Розой Пелличчоне, (...) выступающей на стороне своего мужа и против Отца Андреа Д'Асканио. Самым серьезным из них является изобилующее деталями обвинение, которое она высказала перед итальянским Судом, (...) (материалы процесса № 643). Однако, во время многочисленных выступлений перед этим Судом, желая навредить Отцу Андреа Д'Асканио, г-жа Роза Пелличчоне отрицала, что ее целомудрие подвергалась даже малейшей угрозе. (…) Следовательно, можно с полной моральной уверенностью сказать, что (...) с 1996 г. существует возглавляемый г-ном Доменико Пелличчоне заговор против Отца Андреа Д'Асканио, куда вовлечены и другие лица. (стр.89)
Завершившись, Суд наложил следующие канонические санкции:
-
Обязательство оставаться под арестом в доме Ордена Капуцинов, оставаясьв ведении Генерального министра Ордена, кроме территории Абруццо и Лацио, при этом запрещается покидать пределы своей епархии без разрешения местного Ординария;
-
Запрет любого общения, включая эпистолярное или телефонное, с членами Ассоциации Белой Армии и связанных с ней организаций;
-
Лишение права принимать исповедь;
-
Запрет публичного совершения Таинства Евхаристии, любых других таинств, а также Литургии Слова;
-
Запрет проповедования и духовного руководства.
Комитет ЗАДАЕТСЯ ВОПРОСОМ, как возможно, чтобы коллегиальный Суд второй инстанции смог огласить ОБВИНИТЕЛЬНЫЙ приговор, С ТРУДОМ ПОДПАДАЮЩИЙ ПОД ЮРИДИЧЕСКИЙ ПРОФИЛЬ и в любом случае противоречащий множеству статей Кодекса Канонического Права (каноны 1620 - 1628):
1. Об отрицании права на защиту
Почему отец Андреа Д'Асканио ни разу не вызывался в Апелляционный суд, не имел возможности защититься, и почему ему не разрешили опровергнуть заявления, сделанные свидетелем обвинения?
2. О праве обжалования перед Верховным судом
Почему Отцу Андреа Д'Асканио не разрешили обратиться в Верховный суд Апостольского Престола, как предусмотрено во всех законодательных актах и конституционных условиях?
Фактически, Суд:
- не выслушал никаких свидетелей, кроме Чанча, чье свидетельство уже было объявлено “фальшивым и недостоверным” многими Судами;
- Ни разу не вызвал Отца Андреа Д'Асканио, отнимая у него всякую возможность защиты;
- игнорировал расследование и решение судей первой инстанции;
- не принял во внимание заявление судей итальянского Суда об отсутствии состава преступления;
- не принял результаты телефонного прослушивания, проведенного итальянской полицией, которое является юридическим доказательством наличия заговора против о. Андреа Д'Асканио
- экстраполировал на все дело несколько фраз из части показаний, данных на первом процессе, уже оцененных и решением предыдущего суда признанных абсолютно недостоверными.
Приговор был оглашен 16 июля 2005 г., и, следовательно, санкции, наложенные на отца Андреа Д'Асканио, вступили в действие. Копия этого приговора была разослана КВВ многочисленным епархиальным управлениям в разных странах.
В феврале 2009 года Конгрегация по вопросам Вероучения снова разослала копию этого приговора Суда второй инстанции
- всем Епископальным куриям;
- руководителям орденов в разных странах мира;
- всем приходским священникам Лацио;
- официальным церковным СМИ с предписанием опубликовать и максимально распространить ее.
ПОЧЕМУ?
Существует множество вопросов. И Международный Комитет ищет на них ответы, находит и, в свое время, опубликует их.